- «Огры родились давным-давно…
Большие, сильные и толстые…
Мелкота кружила вокруг нас…
Мы ели и пили, пока наши животы не наполнились.»- — «Сага об ограх» в интерпретации Йохана Честного (признан съеденным)
Огры – раса гигантских гуманоидов. Одна из последних рас, созданных Древними.
Огры – большие, уродливые и жестокие чудовища, превосходящие другие народы в двух вещах: еде и драке. Огра легко узнать по массивному телосложению и огромному брюху, но любому, кто в одиночку столкнулся с ним, лучше бы не вставать на его пути, поскольку скорее всего огр забьёт дубиной до смерти и сожрёт любое живое существо, которое сможет поймать. Огры происходят родом из бесчисленных королевств, рассеянных повсеместно в горах Скорби и за ними, далеко на востоке Старого Света. Они странствуют по миру, сражаясь в качестве наёмников с теми, кто слабее их, а такими, если быть откровенными, являются почти все. К опасению цивилизованных народов, популяция огров в горах настолько возросла, что они начали совершать набеги во внешний мир не как раньше в группах из двух или трёх особей, но целыми сотнями.
В битве один огр не уступит силой полудюжине крепких людей. Взрослый огр-бык обладает ростом выше десяти футов и в брюхе достигает ширины до половины от своего роста. Его массивное тело венчает рычащая чудовищная голова, располагающаяся на очень короткой шее. Его мощные руки равны по обхвату человеческой груди и способны проламывать даже стены домов. Ноги огров крепкие и выносливые, хорошо приспособленные к тому, чтобы переносить его грузное тело, зубы же у него широкие и плоские, подобно звериным. Волосы, покрывающие его тело — прямые и засаленные, и хотя для огра нормально быть лысым как булыжник, редко попадаются такие, на лице которых совсем бы не было волос. Должно быть, огры их отращивают специально, чтобы не упустить кусочки пищи, избежавшие участи быть засунутыми к ним в рот их большими загребущими руками.
Только глупец принял бы полноту огров просто за жир, защищающий его от непогоды: на самом деле под жировой тканью скрывается прекрасно развитая мускулатура. Кожа огров прочна, как выделанный кожаный нагрудник, но при этом вдвое толще него и эластичнее настолько, что даже пронзённая рыцарским копьем, не даёт никакой уверенности в том, что на твою голову не обрушится ответный удар. Однако, самая известная черта огра — это его брюхо.
Огриное брюхо имеет для своего обладателя огромное значение в общественном, духовном и физическом смысле. Огр с большим брюхом считается богатым и сильным, поскольку он явно хорошо питался, чтобы заполучить такую утробу. Вся религия огров вращается вокруг еды, и ненасытные мясники полагают, что могут общаться со своим примитивным богом через это простое действие. Возможно, это является следствием того, что жизненно важные органы огра расположены намного ниже, чем у человека. Эти органы защищены плотным переплетением мышечной ткани и могут измельчать и перемалывать с поражающей силой, позволяя огру переварить почти всё, что он захочет засунуть в свою бездонную пасть. Обычно огр не оставляет ни малейшего шанса тому, что попадает в его любимый живот, внутренности которого защищает дополнительной большой круглой «набрюшной пластиной». Обычно её делают из металла, выковывая её из отдельных кусков или целиком отливая в кузнечной форме, и как правило на ней изображается значимый для племени владельца символ. Набрюшная пластина, надёжно защищая брюхо, опоясывается вокруг талии огра тяжёлым ремнём, который часто используется для хранения столовых приборов хозяина.
Не в обычае простого огра носить одежду, кроме набрюшной пластины и функциональных грязных штанов. И хотя богатые огры могут купить или небрежно починить некоторые виды брони, большинство оставляет тела голыми, покрывая их грубой татуировкой и боевой раскраской лишь отправляясь на войну. Они носят обитые железом ботинки, весьма полезные, чтобы забить кого-нибудь до смерти ногами, а при путешествии к заснеженным горным вершинам надевают шкуры животных, пасшихся на склонах гор.
У каждого огра, вне зависимости от его ранга в племени, есть дубина, которой он лупит свою добычу. Эти дубины крайне разнообразны — от простых крепких древесных сучьев до палиц с обмотанными рукоятями и усеянных острыми гвоздями и шипами, выглядящих столь же зверски, как и их владельцы. Искусность их изготовления является признаком общественного положения — огр, использующий простое бревно, как правило, выглядит отчаянным или чрезвычайно бедным. Причина популярности этого столь распространённого оружия, конечно же, кулинарная: дубины и палицы идеальны для того, чтобы убить предполагаемую пищу, не пролив вкусную кровь во время путешествия к дому. В конце концов, огры ценят сочное мясо настолько, насколько близко произошёл забой. В дополнение к этому, от ударов этих дубин плохо защищают даже простые доспехи, и многие воины, поражённые огровской дубиной, обнаружили щит искорёженным и не подлежащим ремонту, или же их погнутые кирасы ломали их рёбра, повреждая жизненно важные органы даже при том, что сами доспехи оставались целыми. Именно поэтому огр доверяет своей дубине и съест её только при самых безвыходных обстоятельствах.
Огры описываются учёными как «тупые как доски», правда при этом огры достаточно разумны, чтобы соединить доски вместе и забить ими такого исследователя в кровавое месиво. В этом есть доля правды, поскольку, несмотря на то, что эта раса неспособна создать что-то действительно стоящее, у них достаточно ловкости для того, чтобы починить любое грубое ручное оружие и даже использовать боевые машины, которые они захватывают, покупают или зарабатывают у других рас. Говорят, горы Скорби настолько негостеприимны, что ничто из того, что пробирается по пути в королевства огров, не пропадёт попусту — если предмет сразу не съеден, то ему обязательно найдётся другое применение через несколько часов после его обнаружения.
Огры обладают ненасытным аппетитом в разрушении и жратве, и даже в периоды относительного мира они постоянно охотятся и убивают пещерных зверей, населяющих горы, а также постоянно враждуют друг с другом. Огры хорошо известны благодаря их тяге к путешествиям, и поэтому их можно обнаружить во всех частях света, сражающихся в небольших наёмных отрядах, которые в конечном счете оставляют сравнительно маленькие свидетельства своего пребывания. Напротив, полномасштабная миграция огров может быть опустошительной, уничтожающей всё живое, в землях, которые они пересекают, всего за несколько дней сжираются целые поселения. Могут потребоваться десятилетия, прежде чем разорение, оставленное ими, начнёт восстанавливаться, но, к великому счастью, полномасштабные миграции огров весьма редки.
Огры совершенно неграмотны и используют вместо написания слов различные пиктограммы, которые они рисуют на стенах пещеры, а иногда малюют на себе как боевую раскраску. Эти символы могут быть объединены, чтобы передать такие сложные понятия как «сильный огр» или «истреблённые люди». Помимо наскальных рисунков они полагаются на давнюю традицию рассказывания историй (или вернее простой похвальбы), передавая народные предания и легенды. Один из их самых ранних мифов повествует о Старом Камнебрюхе — огре, который однажды вечером поймал и проглотил солнце, но из-за изжоги изверг его назад следующим утром. Огры видят величие расы в проявлениях силы, и мифология королевств огров непрерывно наполняется исполинскими (порой чрезвычайно преувеличенными) подвигами, предпринимаемыми их жителями.
Культура огров[]
Помимо всепроникающего культа Великой Пасти, есть ещё одно верование, объединяющее огров всего света, которое вбито в них в младенчестве, и которое они унесут с собой в могилу: кто силён, тот и прав. Сильный может взять всё, что ему понравится у более слабого, включая жизнь и части тела. Любой аспект культуры королевств огров вращается вокруг этого центрального принципа, запечатлённого в уме каждого жителя от самого захудалого гноблара до могущественнейшего тирана.
Неудивительно, что огры известны своими наёмническими традициями, ведь их так увлекают сражения за деньги и ради денег, а также ради награбленного или просто ради большого количества мяса. Многие огровские отряды нанимаются к другим расам и даже живут среди них как, например, легендарные людоеды, при этом сами огры редко готовы платить деньги своим собственным сородичам для того, чтобы они делали за них то, на что огры и сами вполне способны. В конце концов, достаточно лёгкого чувства голода для того, чтобы любой огр с радостью взялся бы за оружие.
Огры отправляются на большие расстояния, чтобы показать свою удаль, хотя общественное положение огра можно быстрее оценить по размеру и величине его брюха. Помимо этого, огры украшают себя охотничьими трофеями, взятыми с убитых ими пещерных зверей, наносят на голое тело боевую раскраску, чтобы показать принадлежность племени, берут прозвища, отражающие их собственные качества, и наносят себе ритуальный шрам, чтобы доказать, что они не чувствуют никакой боли. Полностью возмужавший и подготовленный к сражению огр — устрашающее зрелище, что уж говорить о воистину ужасных лидерах как громилы или тираны.
Тем не менее, всё это самовозвеличивание — не только позёрство. Огры часто вызывают друг друга на состязания в силе, особенно в дни праздников или во время огриных игрищ. Эти состязания используются также при определении лидера. Они различаются от довольно забавного блевательного состязания, где худшее, что может ожидать огра, это быть заблёванным полупереваренной пищей, до гладиаторских боёв, кровавого смертельного спорта, который стал популярным даже в Старом Свете. Разрешается, а на самом деле ожидается, что в гладиаторском бою огры используют вооружение одинакового типа. Сюда, как правило, включаются знаменитые огрские кастеты (это своеобразная шипованная рукавица или тяжёлая перчатка, которая закрывает левую руку наподобие большого щита-баклера, которым можно использовать, чтобы отбивать даже самые сильные атаки, или просто чтобы разбить морду врага в кровавое месиво), тяжёлые цепи, пробивные кинжалы и заострённые шлемы. Не стоит и говорить, что гладиаторские бои, устраиваемые людьми, выглядят на их фоне бледно: бескровные и скучные по сравнению с чрезмерным насилием схватки огров.
Другая любимая игра огров — это «перетяни-брюхо», пользующаяся большим уважением, чем такие развлечения как «разбей-нос» или «раздроби-кулак», поскольку требует гораздо больше физической силы. Каждый огр хватается за пояс противника и пытается повалить его на землю, совмещая свою силу и вес, сосредотачивая усилия на брюхе. Сухожилия напрягаются и вздуваются мускулы, и ни одна из противоборствующих сторон не отступает ни на дюйм, пока после многочисленных плевков, свиста, угроз и рёва (большая часть которого исходит от зрителей), пока наконец, один огр не уступит и будет повержен в грязь.
Если оба поединщика выживают в состязании, то победителю разрешается съесть кусочек проигравшего в качестве приза. Если соревнование было устроено для развлечения или лишь для выяснения, кто первым отрежет кусок от сражённого противника, то это может быть только пара пальцев, ухо или нос. Однако если данное состязание связано с вопросом о лидерстве, спором о земле или личным недовольством, то соперники перед схваткой снимают набрюшные пластины, что весьма серьёзный знак. Победитель в этом соревновании «сверхбрюха» неизбежно забьёт проигравшего до смерти голыми руками и съест его окровавленный труп здесь же перед ликующими зрителями. Таким образом, огр не только получает силу поверженного противника, но также и уважение в своём племени.
Многие из этих игрищ устраиваются во время или после огровских пиршеств, когда племя насытилось и поэтому менее вероятно, чтобы игры превратились в полномасштабную ссору. Пиры имеют религиозное значение для огров, поэтому на них выделяется большое количество мяса, способное удовлетворить любые потребности. Почётный гость на этих пирах восседает по правую руку от трона тирана и поэтому ему полагается второй лучший кусок мяса, как правило, почётным гостем становится охотник, который принёс мясо племени прежде всех.
Признаки огровского пиршества включают камины размером с конюшню и столешницы на массивных козлах вокруг края пасть-ямы (зловонной дыры в земле, заполненной месивом гниющего мяса, частями тел и ржавым оружием), в которой в неистовых играх сражаются огры. Хотя другие расы могли бы нанять менестрелей для пира, у огров нет настоящего понятия о музыке, и они ценят громкость выше мастерства — огр, который может переорать товарищей, почитается одарённым исполнителем. Такие пиры наполнены рёвом, криками и рыганием, а так же вездесущим хрустом мяса и костей, ведь основной пищей, пожираемой на пиршестве, является мясо с кровью. Однако мясники отлично знают, что их племя высоко ценит разнообразие блюд настолько же сильно, насколько очередную пещеру, полную славной добычи. Пока традиционные застольные песни оглашают пиршественные залы, мясники расставляют дымящиеся тарелки пещерной дичи, приправленной сырым бретоннцем в соусе из дикого чеснока, жёсткое мясо гномов, подаваемое в громриловом панцире, толстые колбаски, наполненные лучшей солдатнёй Империи, и — отмеченные всеми как деликатес — нежные эльфийские ноги, зажаренные в лошадиной крови. Обычно всё это запивается огрским пивом: густой, вязкой и отвратительной смесью, с равными количествами медовых сот и мух, плавающих в его мутных глубинах. Огрское пиво достаточно ядовито, чтобы отравить гнома, и обычно его пьют из рога, самолично снятого с черепа убитого зверя.
Величайшие пиршества устраиваются после разгрома и разграбления великого каравана, растянувшегося на многие мили торговой процессии, ползущей через Скверноземелье в королевства огров и, наконец, в Катай. Эти вооружённые обозы неизменно хорошо охраняются (часто соперничающими племенами огров), но когда хищному огровскому племени наконец удаётся захватить один из них, то оно оказывается по колено заваленным предметами роскоши, золотом и отличной древесиной. Племя огров может провести в преследовании единственного большого каравана целый месяц, и последующий праздник часто является недельной оргией еды и питья, звуки которого слышны на мили вокруг. К счастью, подобные события становятся редкими, так как железное правление архитирана Грязуса Златозуба вынуждает племена вступать в новую эру наёмничества и торгового сотрудничества с человеческим родом. Медленно, но неотвратимо королевства огров утвердились во мнении, что золото столь же ценно, как и мясо, и с большей вероятностью сохранится зимой.
Прозвища огров[]
Некоторые огры настолько прославились, что заслужили собственное прозвище. Прозвища огров обычно столь же очевидны и понятны, как сами их владельцы. Это потому, что огры имеют ограниченные умственные способности для создания почётных званий и титулов, и очень быстро теряют интерес после первого слога или двух. Исключение из этого составляют те прозвища огров, которые традиционно ассоциируются с великими героями; так называемые «большие прозвища», которые неизменно связываются с опасным подвигом огра, предпринятым им, чтобы доказать храбрость. Таким образом, огр, поднявшийся на гору Убийцу без снаряжения, может принять прозвище Камнеед, тогда как огр, истребивший подразделение рыцарей, расчистив себе путь лишь обломком скалы и с похмелья, мог бы взять прозвище Череполом. С типичной откровенностью огров прозвища огров говорят любому достаточно долго жившему, что этот огр выделяется или обладает особыми умениями, которыми он гордится. Таким образом огр узнаёт, достоин ли тот огр, с которым он говорит, большого уважения, заслужив большое прозвище.
Некоторые подвиги огров настолько трудны, что огры очень редко пытаются их совершить — так, например, выследить и сокрушить дикого великана. Это такие испытания, которыми взрослый огр показывает, что он готов бросить вызов тирану. Огр, совершающий один из этих величайших героических подвигов, заслуживает не только большое прозвище, но также и право бросить вызов тирану и отбить его корону.
Те огры, которые продолжают оставаться наёмниками, склонны сменить прозвище, полученное при прохождении соответствующего обряда, присваивая те, с которыми они идут в сражение. Обычно они приобретают форму титулов, а не прозвищ. Некоторые из старейших и удачливых наёмников огров могут иметь длинные и хвастливые титулы, часто включая слова, которые они сами даже не понимают; так, людоед, вполне вероятно, может быть назван Брогом Негигиеничным, как и Брогом Неудержимым. Довольно спорно, заботит ли огров значение их прозвища, только звучало бы повнушительнее. В конце концов, любой глупец, смеявшийся над прозвищем огра, довольно скоро окажется с другой стороны набрюшной пластины.
Прозвище огра может отражать изменения, произошедшие в его жизни. Например, Галг Голодный, в пятый раз сменив набрюшную пластину для того, чтобы уместить увеличившееся брюхо, решил принять прозвище Галг Жирный. Некоторые огры имеют забавно длинные и сверхсложные прозвища, но у этих могущественных личностей всегда достаточно высокое положение, чтобы держать возле себя одного или двух гнобларов-наименователей для напоминания титула огра.
Поскольку в королевствах огров так много всего, то нет никаких твёрдых и устойчивых правил относительно того, как огр может себя назвать, и множество огров имеют такие простые прозвища, как Халг Большой или Жирный Болдрег.
Огры и Хаос[]
Вряд ли огры сами по себе являются творениями Хаоса или же являются расой, связанной с Тёмными Силами чистыми узами совместных мутаций. Огры — свободная раса, и у Хаоса нет прямой власти над ними: у них есть своё собственное сообщество, свой язык и свои традиции, и, конечно, свои собственные добровольные причины вступить на службу Хаосу, который только тогда получает власть над ними. И, несмотря на то, что огры стойки к мутациям, всё же огры Севера имеют на себе следы искажений, как и все твари Пустошей.
Множество огров идёт по пути Тёмных богов по своей собственной свободной воле, ибо соблазн вечной битвы для них весьма велик. Банды Хаоса — это идеально место, чтобы удовлетворить аппетиты огра, и поэтому они часто сопровождают орды воинов и тварей, что составляют армии Губительных Сил.
